El destierro (2021)

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    • Fecha de Estreno
    • 29/4/2021
    • Tagline
    • Some houses were never meant to be a home

El exilio babil√≥nico o el cautiverio babil√≥nico es el momento en la historia jud√≠a cuando una gran cantidad de individuos del reino primitivo de Israel fueron encarcelados en Babilonia, el centro principal de la dinast√≠a neobabil√≥nica. Durante esta era, las personas que fueron encarceladas en las entra√Īas de la Gran Biblioteca de Babilonia se vieron obligados a leer tabletas secretas babil√≥nicas que hab√≠an sido escritas por escritos secretos de los monarcas de la √©poca. Sus captores incluso les dieron interpretaciones incorrectas de c√≥mo leer las tabletas, como las lecturas de la escritura a mano del rey Boadhagh, que terminaron confundiendo a los individuos a creer que estaban teniendo un consejo divino inspirado. Los escribas secretos crearon una sociedad secreta de su propia llamada a los Magos, que viaj√≥ a la tierra de Babilonia para ayudar a el rey Boadhagh convertir al juda√≠smo.

Este fue el comienzo de la historia larga y trágica del exilio babilónico. Nunca se le permitió a la gente regresar a casa, lo que efectivamente causó más dificultades para los judíos, ya que ahora se consideraban forasteros en la tierra de Israel. Aunque no se les permitió practicar su religión y enfrentaron muchas restricciones diferentes en su vida cotidiana. Como resultado, hubo muchos intentos de recuperar al exilio, lo que resultó en la creación del Museo más grande del mundo, las exhibiciones en este museo cubren una amplia gama de géneros diferentes e incluyen algunas de las primeras representaciones del arte judío. El Museo del Día Moderno también ha traído los vestigios antiguos desde el momento del exilio babilónico.

En el a√Īo 70 A., cuando el Templo de Jerusal√©n fue destruido por los romanos en 70 A., la Santa de Santidad, Abraham visit√≥ a Jerusal√©n y celebr√≥ el desalojo de los jud√≠os de la ciudad. Fue recibido por el gobernador romano, Saturninus, con Pomp y Pageanty. M√°s tarde ese a√Īo, cuando los babilonios fueron destruidos nuevamente el templo de Jerusal√©n, Abraham fue bien recibido por Saturninus y el emperador Domiciano. Esta vez, sin embargo, no se le permiti√≥ ingresar a la ciudad debido a su asociaci√≥n con el falso Jes√ļs, que etiquet√≥ como un mago.

Durante el exilio babil√≥nico, la tierra de Judaea fue destruida hasta el punto de que solo se sobrevivieron a setenta mil de la poblaci√≥n jud√≠a original de Jerusal√©n. El resto se mat√≥ de hambre o se mantuvo sujeto a la regla de los asirios. La tierra fue tomada por los seleucids, los sucesores de la Dinast√≠a Seleucida de Babilonia. Los seleucids fundaron la dinast√≠a hasmonean, que gobern√≥ la comunidad judaica en la tierra santa durante aproximadamente doscientos a√Īos. Durante la era hasmoniana, los rabinos, los sacerdotes y las personas de la comunidad ten√≠an prohibido celebrar el s√°bado, como se observ√≥ en su tierra natal.

El exilio y sus consecuencias se pueden ver en toda la Biblia, ya que los israelitas tuvieron que sufrir mucho en los d√≠as de Mois√©s, ya que el Fara√≥n no permiti√≥ la entrada de los hebreos en la tierra de Israel. Como resultado, las √ļnicas personas que quedan en Egipto en este momento fueron los ancianos que viv√≠an en las ciudades de Ezhel y Haran, que estaban a lo alto de la capital de Memphis. Las dos ciudades que experimentaron dificultades durante el exilio fueron la hambruna y la plaga. En todos estos a√Īos, la √ļnica conmemoraci√≥n de que los jud√≠os ten√≠an por su deportaci√≥n era la inclusi√≥n del s√©ptimo s√°bado como un festival en la primavera, conocido como el Seder. El √ļltimo remanente de los jud√≠os en Egipto fueron los esenios, quienes se establecieron en la ciudad de Qumran.

El ascenso del reino mesiánico en Israel fue la consecuencia directa del exilio babilónico. El concepto de una religión universal fue considerado aquí, y nació el culto a BCEI. El concepto del aspecto universal de Dios fue llevado a un nuevo nivel en la antigua Babilonia, cuando el gran rey BCEI fue elegido como el Mesías, en la tradición de Alejandro. La idea de una guerra sagrada en Babilonia también se reflejó en el hecho de que los templos, incluido el templo de Jerusalén, fueron construidos para adorar al Dios de Israel. Sin embargo, el exilio no anuló el papel de la profecía en un sentido exclusivamente espiritual. El exilio babilónico no anuló el papel de la profecía, pero ciertamente limitó su impacto.

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