Rencor (2021)

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El resentimiento es una fuerza poderosa para muchos. El acto de expresarlo, sin embargo, es a menudo peligroso. El resentimiento puede convertirse en una confrontaci√≥n absoluta cuando una persona siente que su posici√≥n est√° siendo amenazada por una persona m√°s poderosa o exitosa en su mundo. Como ni√Īos, nos ense√Īan que nuestros padres sostienen todo el poder del mundo. Como adultos, a menudo nos ense√Īan que no tenemos poder en este mundo y que nuestras posiciones simplemente siguen a quien est√© en control actualmente.

¬ŅCu√°les son los l√≠mites potenciales y las posibilidades de resentimiento como una fuerza motriz para el pensamiento, el habla, la creaci√≥n de intimidad y la solidaridad de la construcci√≥n, articulando la solidaridad pol√≠tica y el establecimiento de solidaridad personal? ¬ŅC√≥mo puede la forma de resentimiento no solo lo que decimos, sino c√≥mo lo decimos? ¬ŅC√≥mo se aliment√≥ el resentimiento, lleno, circula, y movilizado?

En su nuevo libro, los reinados t√≥xicos, el autor, el cient√≠fico pol√≠tico y el psic√≥logo, el Dr. Ragen Schaflechner, toma una mirada cr√≠tica a nuestro momento presente y sus efectos en nuestras vidas emocionales. Dibujo de una variedad de fuentes, el Dr. Schaflechner examina c√≥mo el desglose del consenso posterior a la Guerra Fr√≠a ha llevado al aumento del resentimiento y la erosi√≥n de la confianza en los Estados Unidos y en todo el mundo. Dibujo a los hallazgos de m√ļltiples disciplinas, incluida la antropolog√≠a, las empresas, la psicolog√≠a, la sociolog√≠a, la ciencia pol√≠tica y las comunicaciones, el Dr. Schaflechner identifica un nuevo reino t√≥xico que ha asumido nuestro espacio psicol√≥gico compartido. Esta tendencia venenosa se perpet√ļa a trav√©s de nuestras suposiciones culturales compartidas y se manifiesta en nuestras relaciones, empleo, escolaridad, pol√≠tica, salud, finanzas y interacciones interpersonales.

En los reinados t√≥xicos, el Dr. Ragen Schaflechner describe seis reinas t√≥xicas que permean nuestra cultura hoy. El primero es el dominio de la persona, o el yo, como un principio absoluto en nuestra vida social y pol√≠tica. Seg√ļn el Dr. Schafechner, la tendencia actual es que las personas asuman que son autocresenciales y en efecto, autocompasi√≥n. Los individuos se frustran con las reglas t√≥xicas que ellos mismos se han fijado para ellos mismos y para otros. Cuando nos sentimos frustrados o tristes, que normalmente significa que estamos experimentando un punto bajo en nuestras vidas, que el Dr. Schaflechner cuenta con una crisis de identidad, lo que vincula as√≠ nuestra experiencia de identidad personal con nuestro sentido de obligaci√≥n a los dem√°s y el orden social establecido..

La segunda regla t√≥xica es la idea de que los individuos pueden controlar sus propias vidas al controlar su entorno. Por lo tanto, cuando otros juzgan a un individuo duramente, por lo general, es porque el individuo ha impuesto un gobierno sobre s√≠ mismo por el cual espera que otros lo sigan. Y cuando rechazamos a una persona o no aceptamos la invitaci√≥n de los ANUSES para unirse a nosotros en algo, generalmente es porque no estamos convencidos de que funcionar√° o que la invitaci√≥n fue prematura. Por lo tanto, nos quedamos sentir que somos inferiores socialmente o en violaci√≥n de alg√ļn imperativo social. Esto, a su vez, combina el resentimiento y un mayor dolor emocional, lo que lleva a un ciclo vicioso de rechazo y resistencia.

La tercera regla t√≥xica es que el resentimiento casi siempre se desarrolla antes de que ocurra cualquier comunicaci√≥n o participaci√≥n significativa. Por lo tanto, cuando hablamos duramente a otros o rechazamos sus ideas o percepciones, no son solo nuestras palabras dirigidas, sino tambi√©n nuestras acciones y reacciones. No es tanto que estemos equivocados o estamos expresando vistas desfavorables de otra persona, sino que estamos tratando de manipularlos para no actuar en la forma en que nos gustar√≠a que les gustar√≠a. Esta forma de control indirecto se conoce com√ļnmente como resentimiento lateral y es quiz√°s la causa m√°s com√ļn de conflicto en las relaciones hoy en d√≠a. Sin embargo, tambi√©n es la forma m√°s contraproducente de resentimiento porque no ofrece posibilidad para resolver conflictos a trav√©s de la discusi√≥n racional o el debate abierto.

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